悲观的议论文

悲观的议论文

在学习、工作中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。还是对论文一筹莫展吗？以下是小编为大家收集的悲观的议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

悲观的议论文1

神睁大眼睛看这两个人：李白，腰挂酒葫芦，身着白青纱，胯下小毛驴，顶上飘飘发，不时用手抚一下那长长的山羊须;阮籍，坐在只眼老牛的破车上，酒瓶东倒西歪，头发凌乱如草，衣服上半只扣子也没有，用一支树枝挂住，潦倒非常。

神引他们进了一个房间，各给他们一只破耳壶，壶中装有半壶酒。阮籍摇一摇又往壶里看一眼，叹气道：神怕是偏心这西域浪子，我只有半壶酒罢，他却有一壶吧!李白笑了笑：神看来是对我们很好呢，我有大半壶仙酒，喝，味道一定美极了!

神饶有兴趣地看了两人一阵子，微微一笑，把他们带到一个分叉路口，让他们各自走去。

李白的路不好走。赖棘刺丛生漫路，泥淖的山石路让小毛驴弄伤了脚，他从驴身上落到了泥水中，青白衫顿时一片黄一片黑，鸟儿从树丛中惊飞。他哈哈一笑：这回酒可醒了，可以好好走路，再说，八只脚总比四只跑得快。他又呷了一口酒。走了不久去碰到断崖，无路可走了。他吟了一句：无生我材必有用，千金散尽还复来。小毛驴，你可不必受我压迫了，有缘再会!说罢动手往山下攀爬。

阮籍也不如意。正当他看着那半壶仙酒叹气时，一只猴子抢走了他用来遮风挡雨的破帽子，他想抢回来，却打翻了大多半的酒，人也倒在路旁，棘刺刮破了皮肉，鲜血直流。他又叹：唉!天不助我呀!爬上车走未几刻，断崖在眼前出现了。他顿时悲从中来，忆起伤心往事，哭天抢地地喊了起来：叫我如何是好，如何是好眼前一黑，他晕倒在车上。

李白历遍艰辛，终于爬到了山下，眼前是一片从未见过的美好境地;金色的树枝，宝石的果子，银白的叶片，云雾缭绕，花影丛丛，神正笑着对阮籍说些什么，他跑了过去。

神于是宣判他们寻找的结果。点了点他们的酒壶，一阵红光闪过，两人手中多了一把钥匙，一把刻着悲观，另一把刻着乐观，李白成功地打开了门，而阮籍，无语叹息。

神笑着说：乐观就是劈(披)荆斩刺的一把刀，悲欢则是阻道的石。你们也看到了各自的结果，乐观，则幸福快乐，悲观，则无所事成。

顿时，两人心中，风清气爽，豁然开朗。

悲观的议论文2

大千世界，纷繁复杂，独我行走其间，不可避免的要处理各类关系，某老者将其归类为三种：与人的关系，与自然的关系，与内心的关系；且不论这三者关系孰轻孰重，面对这三者关系，独我该如何泰然处之？

抱着悲观的心。我们做事情，花金钱，用时间，费精力，但有的是为别人的“淡淡一笑“，有的是不知道想干什么的从众，有的却是因为自己心里想到了就去做；大多数人不会无缘无故的做些事情，若是人人都是经济人，投入是要达到产出目的的，这并无可厚非；但是好些事情是没有理由的，”你对他好，他不一定对你好“，”你付出很多精力学习，但分数还不高“，”你本来是做好事，旁人说你作秀“，”你计划了好久，那天天气晴朗去旅游，可惜下雨了“……，我们也总会不断暗示自己要学会乐观些，总有划开云端见天日的时候，但是不断的事实在强调”你多情了！“”你自恋了“”你想多了“，弄得咱好没面子，当场感受自然失落，而自己在遗忘的角落还忧郁笼罩，难以排解！可是历史上第三世界都有，也就是存在第二条道路，换个思维，换个态度，就换个心境了。若是我们暗示自己，自己做的事情是在为自己做，并不是为了去换取别人的好处，我们认认真真的做完，结果无论成败与否，都是我们自己努力所在，也不用抱怨别人没对咱怎么样，因为我喜欢所以我才做的；而同时做了事情都会有所成效的，就如”你抱着不求回报的心帮助别人”别人难道真的不动于心么？显然“将心比心”的温良还是有的；那么抱着悲观的心，不求得到的心，反而得到了一些；这不即是为自己做了事，又得了“出乎意料”么？就是两全其美。

务实的躬亲。我们可以对世界失望，我们可以对亲友失望，我们甚至可以对自己失望，但这不会是绝望，我们需要留着泪，往前走；我们应当失望着，认真做；失望的心态可以为我们营造一种平静的心境，可以为不断暗示我们去反省，可以是我们意识到自己应当有所敬畏；务实对应的就是务虚，务虚就是“说的好，唱的好，做不好”，就是“嘴皮子，眼皮子，不动手”，乐观的务虚主义者不是收音机就是高音喇叭，整天在发表社论，“多快好省的大步迈进”，结果就是饿殍遍野；悲观的务虚主义者不是神经病就是精神病，天天胡思乱想，时时没意思，不是觉得做了也没用，就是高喊世界要灭亡；但是抱着悲观心态务实的做事情，既明白“这个世界的事情都自然而然的发生，自然而然的灭亡，并没有太多的`意想不到！“少了许多额外的躁动，又认真的，专心的，踏踏实实的把事情做了，平静时的认真正如恐怖之时的无畏，自然效果斐然，心满意足。

理想主义。有人说“现今是三千年未有之变局的延伸期”，乌烟瘴气的政治环境和突飞猛进的经济总量各占山头，荒草丛生的文化领地和琳琅满目的物质世界大相径庭；任何时代都有不同的问题正如阳光虽然照耀如故，但黑暗常在；莫道今朝乌鸦遍地，有问题就有办法，有挑战就有机遇；让脚印达到心灵向往的地方，理想就成为了现实；让社会现实的灰暗衬托我们一如既往的努力，我们凭借理想的力量；一个缺乏希望，期望，盼望的人即使不会选择绝望，但都会选择失望；而一个常常失望于现实的人不可能有底气说自己很自信，也就得不到克服重重险阻之后沐浴“浴火重生”之后的圆满感了；即使忧郁的徘徊在阳关下也比失望的躺在黑暗下富有生机，或许理想就是另一种温暖，另一种力量，让我们”走的坚定，立的端正，坐的稳重“，让我们”有了眼神的笃定，有了胸中的富蕴，有了手心的温和“，让我们“看起来有精神，聊起来不怯懦，合作起来敢担当”；我们为自己塑造了一个理想，我们亲手培植让它成长，我们付出了血泪汗水，我们会用自己的故事感动自己。

人文精神。近代文明的始端是西方，而西方的勇士们靠的正是人文主义精神；他们否定了神，肯定了人的地位；他们发现了新大陆，开拓了世界；他们推翻了专制，建立了自由民主的国家，他们勇敢，无畏，独立，个性；他们追求财富，靠近真理；他们测量万物，肯定个人的伟大。绝大多数人渴望生活在现成的秩序中，接受历史的现成品，他们认可现有的文化定义，他们不乐于去思考，去问“除此之外”，他们觉得生活在群体中才是安全的，畏惧往前走出任何一步；他们觉得自己已经很自由了，而事实上却生活在层层枷锁之中；他们认为自己很幸福了，因为再也不用挨饿，虽然事情的背影是“跪着”式的屈服；然而这就是古往今来从未掉队的一个很大的群体，今天的这样群体正如历史上的那群，那样想，那样做。我不得不说“我们应当靠近人文精神，那关乎我们生命的意义“；我们虽然永远无法达到真理所言，但是我们需要循着真理的光芒往那里走去；我们可以说自己没有那么勇敢，但是我们一定要在千钧一发之际挺身而出，为了我们的尊严；我们可以说我很不独立，但一定要去想”我要做符合我的事情“拥有些个性，即使最终功败垂成，我们也有自己的故事，自己是主角而不是永远当观众；我们需要为了生存去挖掘属于自己的财富，或许我们必须这样做，不然就活不下去，但是我们凭借的应当是上帝赋予我们的良心和善良！富有人文精神的人，当然会无畏世俗的言语暴力，会深感自信个性的幸福永恒，会魅力人们的心灵向往，会于真理而依然独立思考。

悲观的务实，理想的人文。即是悲观的对待自己，又是理想的对待世界；即是务实的行动着，又是富有人文精神的英勇着；即是务实的行为对待事情，又是务虚的心态涵养情绪。一个人若具备了这些虚实，也必然能处理好与人，与自然，与内心的关系；或许说“悲观的务实，理想的人文“主要是针对内心的，这也不用大惊小怪——心好一切就好。

悲观的议论文3

时常会为了一点小事哭泣。像某年某月某一天在某地丢失了心爱的东西，我会郁闷、哭一天的。回过神来想想，那算什么呢?丢了可以再买，也许有一天会回来个更好的呢!明智的人决不会坐下来为失去了而苦恼，因为老天不会欺负人的，你失去了一样东西，他会还给你更好的!何必为了一件小事哭哭啼啼，而让这一天不快乐呢?哈哈，原来我是想通了!

曾经灰心以为，我来错了世界。心里装着许多想法却没有人了解。生活的美好我无法体会得到，每天身旁围绕的是一个个带着面具拼命伪装的脸孔。每天脑子里装的是三个必，旁听必三思，说话必三思，办事必三思。真的觉得好累呀!生活其实可以非常简单的，复杂的只是我们自己罢了。嘿嘿，原来我是长大了。

过去的我有时候快乐有时候不快乐，如果按照比例的话，乐观会占很少。如今，无数次的自我诠释，终于，我不在悲观了。乐观向上的我横空出世了!不会再为了小事而痛苦流涕，不会再为了谁而胡思乱想，不会再为了失去而后悔莫及。

我战胜了悲观，战胜了自己，战胜了每一滴想要流下的眼泪。「乐观」将是我字典里永远的头号主将，我会将「快乐思想」进行到底!

允许我再喊一次：再见，悲观!

悲观的议论文4

上述二者各走极端，皆不为世人所好。乐观、豁达也，然事事皆乐，则无威严可论，休要辩解成胸有成竹，遇事不惊之语。悲观，颓废也，然事事皆悲，则人生无乐，岁月无光也，休要歪解为看破红尘，心如止水之语。此二种人，人生无味也。

古语曰地至秽者多生物，水至清者常无鱼。故君子当存藏污纳垢之念，不可持好洁独行之操，此语道尽了人生的苦乐观：乐时思悲，当防之后防;悲时思乐，可解苦增甜。此二者结合，则事大可顺心也。

纣王无道，乐时不知思悲，尽心玩乐，以为各诸侯不成气候，不知励精图治，终至朝歌沦丧，成为亡国之君。

勾践灭吴，此事众人皆知。勾践曾为越王，为吴所破，后卧薪尝胆、发奋图强、一心灭吴，舔胆虽苦，心中之希望却甜蜜无比，最终破灭吴国雪耻消恨。

佛家有云：大慈大悲。何谓大慈大悲?大慈，为自己为众人都是快乐的。却为何又大悲?曰：无大悲之心，则无大慈之心，悲人之苦难方为慈。正如大慈大悲的观世音，你看他音容相貌，也就清楚了。

人生在世，悲乎?乐乎?都不若二者之结合，悲中有乐，乐中有悲，才是真正的人生。